
আমি আমার সাধ্যমত বর্ণনা করতাম—আমাদের সহর, বাড়ীঘর, গীর্জা, মিনারগম্বুজ, দোকানবাজার, জিনিষপত্র, বাবসা, জ্ঞানবিজ্ঞান আর নৌবহরের কথা, আমষ্টার্ডাম সহর আর সেখানে কত লোক থাকে সেই গল্প, মেয়েদের পোষাক, ঋতু হিসাবে দিনরাত্রির দৈর্ঘ, শীতকালের ভীষণ ঠাণ্ডা, বরফপড়া আর লোকে যে শ্লেজগাড়ীতে করে বরফের উপর দিয়ে যায় সেই কথা। শ্লেজগাড়ীর কথা শুনেই তারা সবচেয়ে অবাক হত। তারা বলত—আমি যে সব জিনিষের কথা বলি তা দেখত তিন হাজার ছয় শ’ লীগ পাড়ি দিয়েও যাওয়া উচিত। ঘোড়া, শ্লেজ, আর বহু লোক জমাট-বাঁধা জলের উপর চলাফেরা করছে—এইটে দেখতেই তাদের সবচেয়ে বেশী কৌতূহল হত।
তারা খ্রিষ্টান না হওয়ায় নরকে যাবে বলে দুঃখপ্রকাশ করলে, তারাও আমার জন্য দুঃখপ্রকাশ করত,—বলত আমি যে পথে চলেছি সেইটেই ভুল পথ, নরকের রাস্তা।…

দর্শন ও মনোবিজ্ঞান: ফুকো-বাদিউ আলাপন
আলাঁ বাদিউ: মনোবিজ্ঞান কী? মিশেল ফুকো: আমার মতে, মনোবিজ্ঞানকে আমাদের বিজ্ঞানের বিষয় হিসেবে না ভেবে বরং একটি সাংস্কৃতিক রূপ হিসেবে

সঙ্গীত চর্চায় মুসলমান
সঙ্গীত চর্চায় মুসলমান ধার্মিক মুসলমানগণ প্রায় কোন সময়েই সঙ্গীতকে প্রীতির চক্ষে দেখেন না। তথাপি দেখিতে পাই, উচ্চকণ্ঠে সুললিত স্বরে আজান

সংবাদপত্রের স্বাধীনতার নামে ব্রিটিশ শাসন সুদৃঢ় চেয়েছেন রামমোহন রায়
সংবাদ পত্রের স্বাধীনতা সম্পর্কে বুর্জোয়া বুদ্ধিজীবীরা এমন একটি ধারণার সৃষ্টি করতে চান যে রামমোহন সংবাদপত্রের স্বাধীনতার জন্য “সিংহের” মত লড়াই

‘হিউম্যানিস্ট’ পণ্ডিত বিদ্যাসাগর
…পণ্ডিত অনেকে ছিলেন, কিন্তু এই “হিউম্যানিস্ট” ব্যক্তিত্ব সকলের ছিল না। বিদ্যাসাগরের ছিল এবং এত বেশি পরিমাণে ছিল যে তাঁর পাণ্ডিত্য